حضرت علی (علیه السلام):

آن كه درخت وجودش انعطاف پذير بُوَد، شاخسارش فراوان گردد.

اختلاف، رأي و نظر را تباه سازد.

فرازهایی از خطبه 102 نهج البلاغه

«...دانا كسي است كه قدر خويش شناسد، و در ناداني آدمي همين بس كه ارزش خود نداند. بدترينِ مردم نزد خدا كسي است كه خدا او را به خودش واگذارد، و از راه درست روي بر تابد و بدون راهبر راه سپرَد. اگر به كشت دنيا دعوت شود پاسخ گويد و دست به كار شود، ولي اگر به كشت آخرت خوانده شود سستي كند. گويي كار در مزرعه دنيا بر او واجب است، ولي در مزرعه آخرت مسئوليّتي به دوشش نيست...»

حضرت علی (علیه السلام):

آن كس كه منزلت خويش نشناسد به هلاكت رسد.

آن كه صبر پيشه كند پيروز شود گرچه زمان به درازا كشد.

ای علی: در حالی که خویشاوندانی نیازمند باشد صدقه به دیگری جایز نیست.

ای علی: خیر و فایده ای در گفتار نیست مگر با عمل، و در ظاهر نیست مگر با باطن، در مال و ثروت نیست مگر با بخشش و سخاوت، و در راستی نیست مگر با وفا، و در فقه نیست مگر با پارسایی، و در صدقه نیست مگر با قصد ونیت، ودر زندگی نیست مگر با سلامتی، و در وطن نیست مگر با امنیت و شادمانی.

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) :هر کس دوست دارد بداند چه ارزشی نزد خداوند دارد باید ببیند که جایگاه خدا نزد او چگونه است.

حضرت علی (علیه السلام) : گوهر جان شما را جز یهشت بهایی نیست پس خود را به جز آن نفروشید.

…خلافت ابو بكر به درازا نكشيد.وى در جمادى الاخر سال 13 هجرى درگذشت و چنانكه نوشته‏اند در آخرين روز زندگى عمر را به جانشينى خود معين كرد على(ع)در اين باره فرمايد: «شگفتا!كسى كه در زندگى مى‏خواست خلافت را وا گذارد،چون اجلش رسيد كوشيد تا آن را به عقد ديگرى درآرد.»

ابوبكر هنگامى از جهان رفت كه سپاهيان مسلمان از سوى شرق به سرزمين ايران و از سوى شمال به متصرفات امپراتورى روم درآمده بودند.اين كشورگشائى در دوره عمر ادامه يافت و به دنبال گشودن سرزمين‏ها،مشكل‏ها پديد گرديد،چنانكه برخى سنت‏ها هم دگرگون شد.

بيشترين مردمى كه در آغاز ظهور اسلام،مسلمانى را پذيرفتند از مال دنيا نه تنها بهره‏اى نداشتند بلكه در تنگدستى به سر مى‏بردند،و تنى چند كه از اندك مكنتى برخوردار بودند نيم يا همه آن را در راه اسلام هزينه كردند.آنان با رسول خدا و يا به فرمان او با مشركان جنگيدند و به تعبير بهتر جهاد كردند.از جهاد خود تبليغ مسلمانى را مى‏خواستند و رضاى خدا را مى‏جستند.طبيعى است كه در ميان چنين مردمى ستيزه برسر مال يا منصب پيش نيايد .

پس از گشوده شدن مكه،مسلمانى در سرزمين عربستان پيش مى‏رفت و مردم بدان گردن مى‏نهادند اما همه به دل مسلمان نمى‏شدند.ميان مسلمان شدگان كسانى بودند كه جز پذيرفتن اسلام راهى نداشتند.قرآن از اينان چنين خبر مى‏دهند:

«و قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا أسلمنا.» ) حجرات: ۱۴.(

چنانكه نوشته شد اگر ساليانى چند همچنان سايه رسول خدا بر سر اين مردم بود و بيست سال يا دهسال ديگر از تربيت وى برخوردار مى‏شدند،همه يا گروه بسيارى از آنان مسلمان راستين مى‏گشتند و بسيارى از مشكلات كه پس از رحلت پيغمبر حوزه مسلمانى را فرا گرفت پديد نمى‏آمد .اما چنين نشد.

از فتح مكه بيش از دو سال و اندى نگذشته بود كه پيغمبر به جوار پروردگار رفت و ماهى چند نگذشت كه سپاهيان اسلام به فتح سرزمين‏هاى غير عربى پرداختند.در دوران كوتاه خلافت ابوبكر سربازان و فرماندهان آنان در جبهه‏ها سرگرم بودند،بدين رو دگرگونى چشم‏گيرى در وضع اجتماعى مردم پديد نگرديد.اما در دوران خلافت عمر از يك سو سيل درآمد به خزانه دولت سرازير گرديد،و از سوى ديگر منصب حكومت شهرها و ايالت‏ها خواهان فراوان يافت و طبيعى است كه جمعى به فكر گردآورى مال و يا به دست آوردن جاه بيفتند.ديوان حقوق بگيران دولت نيز كه در آغاز كارى حساب شده و آسان مى‏نمود،مشكلى بزرگ پديد آورد.در اين دفتر پرداخت مقررى بيشتر مردم بر اساس سبقت در مسلمانى تعيين گرديد.نتيجه آنكه دسته‏اى،تنها به نام زودتر مسلمان شدن از بيت‏المال بيشتر از ديگران مى‏گرفتند.

مى‏توان گفت در طول دوازده سال پس از رحلت پيغمبر(ص)اندك اندك گروهى از مسلمانان مدينه و مكه كه ستون اصلى اين دين به حساب مى‏آمدند،به دنيا بيشتر ازآخرت نگريستند.عدالت و تقوى(كه دو ركن اصلى در اسلام است)جاى خود را به دست‏اندازى به مال و رسيدن به جاه داد .از سوى ديگر مردمانى از نژاد غير عرب خود را در اختيار سران فاتح نهادند و سپاهيان اسلام با رسيدن به سرزمين آنان،دنياى تازه‏اى پيش روى خود ديدند.عربى كه ساده مى‏زيست،تجمل آنان را ديد و به زندگانى پر زرق و برق رو آورد و بدان خو گرفت…

یرگرفته  از كتاب علي از زبان علي

نويسنده:مرحوم دكتر جعفر شهيدي

حضرت علی (علیه السلام):

سخن در اختيار تو است تا آنگاه كه نگفته باشي، امّا اگر گفتي، تو در اختيار آن خواهي بود. پس زبانت را نگه دار همان گونه كه زر و سيمت را نگه مي‏داري. چه بسا سخني كه نعمتي را سلب كند.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)

اگر می توانید ، هر روز را نوروز کنید، یعنی در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید.

حضرت علی (علیه السلام):

خدایا! با ابر رحمتی که بشکافد و بارانش فرو ریزد و بهاری پر آب و گیاهی شاداب، رحمت خویش را بر ما بباران. بارانی بر ما فرو ریز تا هر چه مرده است بدان زنده شود و هر جه از دست رفته به آن باز گردد.

خدایا!ما را از خویش سیراب و زنده کن، تمام و کامل، پاکیزه و با برکت، گوارا و گیاه آور...با یهاری که گیاهش بالنده باشد و شاخه اش بر دهنده و برگش سرسبز که بندگان ناتوانت با آن زندگی کنند و سرزمین های مرده ات با آن زنده شوند.

پروردگارا!ما را بارانی فرو فرست تا بر زمین های پهناور  وبلندمان گیاه بروید و آب در زمین های پست ما جاری شود و میوه های مابرسد.

                                         سال نو مبارک.

سلام در پست قبلی در مورد مفهوم این سخن امام علی (علیه السلام) سوال کردم.

...و در فكر ذخيره سازي براي ديگران مباش...

2 تا از دوستان لطف کردند و جواب دادند، که برای استفاده بقیه دوستان نظرات اونها را تو این پست میذارم.از این 2 عزیز هم صمیمانه تشکر می کنم.

نون قلم : بیشتر فکرم به این سمت می رود، ذخیره سازی از نظر مالی مثلا فرزندان چرا که خدا خود روزی آنان را می رساند.و تورا از وظایف اصلی ات که همانا عبادت است دور می سازد.

http://rooyaeshirin.blogfa.com

محبت و زیبایی: شاید یعنی انچه واقعا داریم حال است و آنجا که واقعا هستیم اینجا است...

http://nazaneen182.blogfa.com/

سلام

ابتدا میلاد رحمت زمین و آسمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و فرزند بزرگوارش امام جعفر صادق (علیه السلام) را به شما عزیزان تبریک می گم

در پست قبلی یکی از دوستان (نون و قلم) سوالی پرسیده بود. با تشکر از این دوست عزیز من هم این سوال را از شما می پرسم انشالله تو پست بعدی جوابهای شما را در این مورد میذارم

فکر می کنید مفهوم این سخن امام علی (علیه السلام) در نامه خود به امام حسن(علیه السلام) چیست؟ منظور از ذخیره سازی برای دیگران چه نوع ذخیره سازیه؟

...و در فكر ذخيره سازي براي ديگران مباش...